دکتر یوهان ولفگانگ فون گوته

YOHNN WOLFGANG VON GOETHE .DR

ریاضى دان، شاعر و نویسنده (1749   - 1832 م):قرآن اثرى است که به واسطه سنگینى عبارات آن خواننده در ابتداى امر رمیده مى‏شود، و سپس مفتون جاذبه آن و بالاخره بى اختیار مجذوب زیبائیهاى بى پایان آن مى‏گردد

چطور ما به آن ( قرآن مجید) باز مى‏گردیم و رجوع مى‏کنیم هر چند که در ابتدا تکرار به نظر مى‏رسد اما به زودى انسان را جلب مى‏نماید متعجب مى‏سازد انشاء آن هم آهنگ با محتویات و هدف بزرگش محکم، قوى و بسیار عالى است پس این کتاب در تمام ازمنه بشریت بزرگترین نفوذ را خواهد داشت سالیان دراز کشیشان از خدا بى خبر، ما را از پى بردن به حقایق قرآن مقدس و عظمت آورنده آن دور نگهداشتند، اما هر قدر که ما قدم در جاده علم و دانش به پیش گذارده و پرده‏هاى جهل و تعصب نابجا را دیده‏ایم، عظمت احکام مقدس اسلام که قرآن، مجموعه آنست بهت و حیرت عجیبى در ما ایجاد نموده است و عنقریب است که این کتاب توصیف‏ناپذیر عالم را به خود جلب نموده و تأثیر عمیقى در علم و دانش جهان نموده و محور افکار مردم جهان مى‏گردد(1  ).

پی نوشت==

1- اعتراف دانشمندان بزرگ جهان، ص 49

نظریه دانشمندان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 20

تاریخ و علوم قرآن، ص   185

قرآن و کتابهاى دیگر آسمانى، ص   295

قرآن و دیگران، ص   37

پاسخ به مشکلات جوانان، ج 2، ص   168

پنجگام، ص   200

تاریخ قرآن زنجانى، ص   159

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص   171

پیامبر اسلام (ص) از نظر دانشمندان شرق و غرب، ص 211

ژوزف هور دویچ

Gosef hordvich

دانشمند و خاورشناس

قرآن، عامل بسیار شگرفى در بالا بردن فکر مسلمانان بود  .

قرآن، آنان را به تحقیقات علمى و پدید آوردن اندیشه‏ها سوق داد  .

قرآن، موجب و انگیزه پیشروى مسلمانان، در سرزمین هاى اروپا گردید  .

در آن جا هنگامى که تاریکى‏ها همه جا را فرا گرفته بود اینان مشعل هاى انسانیّت را بر افروختند و به آستان علم، خدماتى شایان کردند  .

علوم گذشتگان را دگربار نیرو بخشیدند و به شرق و غرب، فلسفه، پزشکى، ستاره‏شناسى و معمارى آموختند و ما را در مسیر نهضت جدید علمى قرار دادند. از این رو ما هر بار که سقوط غرناطه (پایتخت مسلمانان اسپانیا) را به خاطر مى‏آوریم، نمى‏توانیم از ریختن اشک، خوددارى کنیم(1  )

پی نوشت==

1- اسلام‏شناسى غرب، ص   80

اسلام از دیدگاه دانشمندان غرب، ص 46  http://yeganehmonji.blogfa.com/

قرآن از دیدگاه دانشمندان اسکاتلندى

توماس کارلایل

Thomas Carlayle

فیلسوف، مورخ و نویسنده اسکاتلندى (1795 - 1881 م  )

هنگامى که ما قرآن مجید را مطالعه مى‏کنیم مى‏بینیم این کتاب علاوه بر آن که وحى آسمانى است از نظر کلمات و ترکیب بلیغ‏ترین کتاب است. هیچ کس قرآن را با دقت نمى‏خواند مگرآنکه مى‏بیند حقایقى اصیل در برابر وى آشکار است و در مى‏یابد که این کتاب وابسته به اصلى حقیقى و به مبدئى عالى و مقدس پیوسته است و تردیدى نیست که گفتار حقیقى و درست نفوذ خاصى بر دل ها دارد و حق آنست که تمام کتاب ها در برابر قرآن ناچیز و کوچک‏اند و این کتاب از هرگونه عیب و نقص و اصول ناپسند پاکیزه و مبرا است

پی نوشت  ====

اعتراف دانشمندان بزرگ، ص   47

قرآن و کتابهاى دیگر آسمانى، ص   299

تاریخ قرآن زنجانى، ص   152

تاریخ و علوم قرآن، ص   188

قدمى در شناخت قرآن، ص   44

قرآن و دیگران، ص   20

مناظره دکتر و پیر، ص   122

پنجگام، ص   199

راکستون اسکاتلندى

rockeston

سالیان دراز در جستجوى حقیقت بودم تا اینکه حقیقت را در اسلام یافتم سپس قرآن مقدس را دیدم و شروع به خواندن آن کردم او بود که تمام سئوالات مرا جواب گفت  !!

قرآن ابهت و ترس در انسان الهام مى‏کند و در عین حال ثابت مى‏نماید که هر چه مى‏فرماید راست است

پی نوشت==

اسلام‏شناسى غرب، ص   60

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 37

قرآن و دیگران، ص   29

پرفسور رابرتسون

robertson

کشیش اسکاتلندى، (1328 - 1376 م  )

قرآن مقدس در مورد دوروئى، کینه، تکبر، غرور، بى عدالتى و انواع آن بسیار سخت گیر و در مورد صفات نیک از قبیل صبر، حق‏شناسى، صداقت و ترس از خدا بسیار مصر و جدى است

پی نوشت==

{P - اسلام‏شناسى غرب، ص   56

قرآن و دیگران، ص   12

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص   174

فائده و لزوم دین، ص   187

درسهائى از مکتب اسلام، سال 13، ش 2

روبرستن سمیث

roberston smith

مستشرق اسکاتلندى (1856 - 1911 م  )

از بهترین لذتها، تنها این است که: پیامبر با قرآنش آمد و در حالى که این کتاب نشانه‏اى است از بلاغت و دستورى است بر شرائع و نماز و دین در آن واحد

پی نوشت==

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 32

قرآن و دیگران، ص  42

http://yeganehmonji.blogfa.com/

قرآن از دیدگاه دانشمندان ایتالیائى    

بانو مایل انجلو

Mael Angello

در ابتداء به عللى الزاماً کتاب هایى که بیگانگان در زمینه اسلام و قرآن نوشته بودند مورد مطالعه قرار دادم، با وجودى که نوشته‏هاى آنان درباره آئین جاودانى اسلام با غرض ورزى و بدگوئى توأم است، در عین حال مى‏توان از لابلاى سخنان ایشان حقایق تابناک اسلام را دریافت و حدود نفوذ و اتقان مطالب قرآن را به دست آورد. آشنائى من با تعالیم حیات بخش و معارف درخشان اسلام و قرآن، بینش جدید و عمیقى در من به وجود آورد و طرز فکرم را درباره جهان آفرینش و فلسفه وجود به کلى دگرگون ساخت و احساس کردم که تعلیمات اسلام بر خلاف تعالیم مسیحیت، انسان را موجودى شریف و با شخصیت مى‏شناسد نه موجودى کثیف و ذاتاً آلوده!!. مسلمانان به حکم کتاب آسمانى قرآن پیامبر عالى مقام خود را انسانى مانند انسان هاى دیگر مى‏دانند که خداوند او را براى تبلیغ و رسالت و رهنمائى انسان ها برگزیده است. در این کتاب دستور زندگى و نحوه بهره‏گیرى از لذایذ این دنیا و حیات آن، به طرزى جالب و خردمندانه بیان شده است(1  )

پی نوشت==

1- نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 34؛

قرآن و دیگران، ص30 ؛

درسهائى از مکتب اسلام، سال 14، ش 4

کونت ادوارد گیوجا

Giunt Edward gioga

دانشمند ایتالیایى

من در پیرامون ادیان قدیم و جدید، تحقیق فراوان نموده و آن ها را با دقت مورد مطالعه قرار دادم تا در نتیجه به دست آوردم که یگانه آئین آسمانى و حقیقى اسلام است، و کتاب آسمانى این دین، یعنى قرآن مجید، تمام نیازمندی هاى مادى و معنوى بشر را تضمین کرده و او را به کمالات اخلاقى و روحى، سوق مى‏دهد و رهبرى مى‏نماید(1  )

پی نوشت==

1- نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص19 ؛

راه تکامل، ج 5، ص   215

پرنس ژیوائى بورگیز

PRINCE BOORGUIS

مورخ ایتالیائى

مسلمانان همین که در پیروى قرآن و خواندن آن و عمل به قوانین و احکامش سستى و بى حالى نشان دادند نیروى سعادت و فرشته سیادت نیز با این بى اعتنائى از آن ها دور شد و آن همه عزت و قدرت و خرسندى و عظمت از افق حیات آن ها رخ بر بست و به جایش اهریمن اسارت و بندگى جانشین شد. دشمنان از این فرصت بر آن ها تاختند، و حلقه‏وار چون میکرب‏هاى اجتماع آن ها را در میان گرفتند و آن ها را به روزگار کنونى اسیر و مقید ساختند آرى این همه بدبختی ها و تیره روزی هاى مسلمانان از مراعات نکردن قوانین قرآن بوده، در این امر بزرگ هیچ گناهى متوجه اسلام (و قرآن) نیست آیا حقیقتاً چه ایرادى را مى‏شود بر این آئین پاک گرفت . وجداناً ایرادى به آئین پاک اسلام نمى‏توان گرفت هنگامى، سعادت و نیک بختى مسلمانان را ترک کرد به روى قرائت و فهم قرآن در بستند و در نگهدارى و عمل به آن سستى ورزیدند.(1  )

پی نوشت  ====

1- حقیقت اسلام در نظر دیگران، ص 37؛

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 39؛

قرآن و دیگران، ص   40  ؛

تمدن و علوم اسلام، ص18

غوسطن کرستا

ghosten Keresta

دانشمند و نویسنده ایتالیائى (1840 - 1897 م  )

در هر جاى از قرآن که پیامبر، محمد (ص) آورده، انسان در مى‏یابد آیاتى را که، بر فعل خیر انسان را بر مى‏انگیزد.(1  )

پی نوشت  ==

1- نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 49؛

قرآن و دیگران، ص   21

مسترگریگورى

Gregory .Mr

کشیش ایتالیائى (1017   - 1085 م  )

روزى شخصى که صاحب رأى و دانشمند بود، از من پرسید: آیا این قرآن مى‏تواند بشر را به سوى یک عقیده صحیح و شایسته هدایت کند؟ جوابش را مثبت داده، تصدیقش کردم(1  )

پی نوشت  ==

1- اسلام از دیدگاه دانشمندان جهان، ص 598

بانو لورا واکسیا واگلیرى

Laura Waccia Vagliry

استاد دانشگاه ناپل ایتالیا

کتاب آسمانى اسلام نمونه‏اى از اعجاز است. قرآن کتابی است که نمى‏توان از آن تقلید کرد. نمونه سبک و اسلوب قرآن در ادبیات عرب سابقه ندارد  .

تأثیرى که سبک قرآن در روح انسان ایجاد مى‏کند ناشى از امتیازات و برترى‏هاى آن مى‏باشد. چطور ممکن است این قرآن کار محمد (ص) باشد و حال آن که ما معتقدیم محمد (ص) یک مرد عرب و درس نخوانده بود. ما در این قرآن ذخائر و اندوخته‏هائى از علوم را مى‏بینیم که مافوق استعداد و ظرفیت باهوش ترین و متفکرترین اشخاص است، و بزرگ ترین فیلسوفان و قوى‏ترین رجال سیاست باید در مقابل قرآن زانوى عجز و ناتوانى به زمین بزنند . با این که قرآن در سراسر جهان اسلام به کرات خوانده مى‏شود با این وجود خواندن آن با این همه تکرار در پیروانش ایجاد خستگى نمى‏کند بلکه بالعکس در ضمن خواندن مکرر هر روز عزیزتر مى‏شود. خواندن یا شنیدن قرآن در ذهن خواننده یا شنونده حس تعظیم و تکریمى بر مى‏انگیزد. متن قرآن در طول اعصار و قرون در تاریخ نزول آن تا امروز به همان صورت اولیه باقى مانده و تا وقتى که خدا بخواهد و تا جهان ادامه داشته باقى خواهد بود(1  )

پی نوشت==

1- اسلام از دیدگاه دانشمندان جهان، ص 306؛

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص69 ؛

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 22؛

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 175؛

قرآن و دیگران، ص 15  / پیشرفت سریع اسلام، ص 52

 http://yeganehmonji.blogfa.com/

قرآن از دیدگاه دانشمندان روسى

لئون تولستوى

Iion tolstue

فیلسوف و نویسنده مشهور روسى (1828 - 1910 م  )

هر کس که بخواهد سادگى و بى پیرایه بودن اسلام را دریابد باید قرآن مجید را مورد مطالعه قرار دهد، در آن جا قوانین و تعلیماتى بر مبناى حقایق روشن و آشکار صادر و احکام آسان وساده براى عموم بیان شده است، در این کتاب آیات فراوانى است که بخوبى بر مقام عالى دین اسلام و پاکى روح آورنده آن گواهى مى‏دهد

پی نوشت==

قرآن و کتاب هاى دیگر آسمانى، ص 299

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 41

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 42

تاریخ و علوم قرآن، ص   187

مناظره دکتر و پیر، ص   122

پنجگام، ص   199

قرآن و دیگران، ص16

دکتر پطروشفکى

Petroshfki .Dr

استاد تاریخ شناس روسى متولد 1898

قرآن تعلیمات و احکام و مواعظ و سخنانى است که محمد (ص) در زمان هاى مختلف به پیروان خویش از طریق وحى که از طرف خداوند در حالت خاص به وسیله روح القدس یا جبرئیل بر وى نازل شده بود، ابلاغ کرد، آیات قرآن توسّط مؤمنان بر برگ هاى خرما و قطعات استخوان و ندرتاً بر پوست نوشته مى‏شده ولى بیشتر از بر مى‏کردند، صحابه پرشور نیز قرآن را از بر کرده و حافظ آن بودند، قرآن براى مسلمانان کتابى است مقدس و پایه دین ایشان است، و همان مقامى را دارد که تورات در نظر یهودیان و انجیل در نظر مسیحیان دارد. از نظرگاه مسلمانان مؤمن قرآن بر خلاف آنچه دانشمندان اروپائى مى‏پندارند، تألیف و پدید آورده محمد پیامبر (ص) نبوده بلکه سخنان اصیل (وحى) خداوند است

پی نوشت==

قرآن و دیگران، ص   25

اسلام در ایران، ص   109

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 178

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص52    

http://yeganehmonji.blogfa.com

قرآن از دیدگاه دانشمندان انگلیسى    

پرفسور مونتگمرى وات

monte gmary watt

محقق انگلیسى : قرآنى که فعلاً در دست است خواه به زبان اصل عربى باشد یا ترجمه انگلیسى آن مجموعه‏اى است از وحى و الهاماتى که محمد (ص) دریافت داشته است به طور کلى خدا گوینده است و مخاطب آن ها محمد (ص) یا مسلمانان یا عموم خلایق مى‏باشند.اگر کتابى از قلب بیرون آمده باشد به تمام قلب ها نفوذ خواهد کرد. تمام صنایع و شاهکارهاى نویسندگى در مقابل آن بسیار کم ارزشند، مى‏توان گفت: که اولین صفت مشخص سادگى و روشنى قرآن است و با چنین طرزى آغاز مى‏گردد. حقیقت و واقعیت به تمام معنى به نظر من یکى از شؤون بزرگ قرآن است. بالاخره این اولین و آخرین هنر کتابى است که موجب بروز انواع هنرها مى‏گردد و هرگونه ارزش و احترام را براى پیرو خود به وجود مى‏آورد

پی نوشت==

اسلام‏شناسى غرب، ص   48

قرآن و دیگران، ص   47

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 183

SIR WILLIAM MAUIES

دانشمند و مورخ انگلیسى   (1819 - 1905 م  )

قرآن محمد (ص) کتابى است پر از دلائل واضح منطقى و مسایل بى شمار علمى و قوانین قضائى و حقوقى و دستورات عالیه که براى حفظ حیات اجتماعى و مدنى در این کتاب مقدس با عبارات ساده و در عین حال محکم و منظم آمده است که خوانندگان را مجذوب مى‏نماید  .

پی نوشت==

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 51

پاسخ ما به مشکلات جوانان، ج 2، ص 218

قرآن و دیگران، ص   13

لورد هیدلى

LOARD HEADLY

متفکر و دانشمندان بزرگ انگلیسى

قرآن بزرگ ترین فضیلت تقوا و نیکوکارى را به برادران مسلمان و پیروان اسلام مى‏آموزد در این موضوع پاى حقیقت و عدالت را سخت بالا گرفته مى‏گوید: مبادا نفرت و خصومت شما اى گروندگان به اسلام نسبت به تقوى از اجراى عدالت و انصاف بازتان دارد، سعى کنید عدل را در هر نقطه و درباره هر کس مى‏باشد مراعات کنید  .

در قرآن مکرر از توحید سخن مى‏راند ظاهراً چنین فهمیده مى‏شود که خداوند گذشته از توحید و یگانگى خودش نظر دیگرى داشته است: او مى‏خواهد یک حس اصالت بزرگ و وحدت خلقت و تساوى مردمان را به بشر تعلیم دهد .

پی نوشت==

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 50

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 177

قرآن و دیگران، ص   22 

Draper .G.W

دانشمند انگلیسى

قرآن تذکرات عالى اخلاقى و دستورات زیادى دارد. سبک انشاء قرآن طورى تنظیم شده است، که ما به هیچ صفحه‏اى مراجعه نمى‏کنیم جز آنکه عالى‏ترین چیزى را که همه کس بایستى پسندیده و تصدیق کند، در آن خواهیم یافت، این بنیاد مخصوص که به صورت تکه‏هاى کوتاه کوتاه است، مطالب، شعارها و قوانینى را به ما مى‏آموزد که به خودى خود کامل بوده و براى عموم در تمام حوادث و احتیاجات زندگى مناسب و قابل استفاده است  .

پی نوشت ==

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 62

قرآن در نظر اروپائیان، ص   56

- پرفسور آرتور آربرى

artur gan arberi

دانشمند و خاورشناس انگلیسى (1905 - 1969 م  )

«زمانى که به پایان ترجمه قرآن نزدیک مى‏شدم سخت در پریشانى بسر مى‏بردم، اما در طول ایام پریشانى، قرآن نویسنده را چنان آرامشى مى‏بخشید و چنان حفظ مى‏کرد که براى همیشه رهین منتش گردید  .

از این جهت، من سپاس خود را به آن قدرتى که به بشر الهام نمود و به آن پیامبرى که نخستین بار این صحیفه را ابلاغ کرد تقدیم مى‏دارم  .

... در تمام این مدت که وظیفه مطلوب خود را انجام مى‏دهم خاطرات آن شب هاى رمضان را به یاد مى‏آورم؛ آن هنگامى که در ایوان خانه جزیره مانند خود نشسته بودم در حالى که مدهوش و شیفته و فریفته الحان خوش قرآن شیخ ریش سفید همسایه بودم که با لذت زیاد و اشتیاق تمام براى مؤمنان و پرهیزکاران قرآن تلاوت مى‏کرد. و من در حالى که دیانت اسلام ندارم، قرآن را خواندم تا آن را درک کنم و به تلاوت آن گوش دادم تا مجذوب آهنگ هاى نافذ و مرتعش کننده‏اش شوم و تحت تأثیر آهنگ هایش قرار گیرم و با همان کیفیت که مؤمنان نخستین و واقعى داشتند نزدیک گردم تا آن را بفهمم  .

در برابر آن زحمات، این نعمت عظمى که درک قرآن است برایم حاصل شد، لذا این اثر ناقص - یعنى ترجمه خود - را به یاد آن خاطرات رؤیاانگیز شبهاى مصر اهدا مى‏کنم   .»

پی نوشت==

ترجمه تصویرى و تفسیرى آهنگین سوره فاتحه و توحید، عبدالکریم بى آزار شیرازى، ص 22   

- هربرت جورج ولز

H.G.Wells

دانشمند و محقق انگلیسى   (1866 - 1946 م  )

در پاسخ سؤالى که یکى از مجله‏هاى علمى اروپا نموده بود که بزرگ ترین کتابى که از آغاز تاریخ بشر تاکنون بیشتر از سایر کتب در دنیا تأثیر بخشیده و از همه مهم تر به شمار آمده کدامست، چند کتاب را نام برده و در پایان نوشت  :

اما کتاب چهارم که مهم ترین کتاب دنیاست، قرآن است. زیرا که این کتاب آسمانى اثرى که در دنیا گذارد نظیر آن را هیچ کتابى به خود ندیده است  .

قرآن کتاب علمى و دینى و اجتماعى و تهذیبى و اخلاقى و تاریخى است  .

مقررات و قوانین و احکام آن با اصول قوانین و مقررات دنیاى امروز تطبیق مى‏کند و براى همیشه قابل پیروى و عمل است هر کس بخواهد دینى اختیار کند که سیر آن با تمدن بشر پیشرفت داشته باشد باید که دین اسلام را اختیار نماید و اگر خواهد که معنى این دین را بیابد به قرآن مراجعه کند (1  )

قرآن بهترین راهنمائى یک عقیده قلبى یعنى توحید و اخلاق فاضله است  .

در قرآن بهترین عبارات و عالى‏ترین جملات نازل گردیده، اسلوب فصاحت و بلاغت آن به حدى زیباست که عقول عقلا را حیران ساخته است، قرآن کتابى است ابدى و جهانى(2  )

پی نوشت  ==

1- آنچه باید از قرآن بدانیم، ص 63

پنجگام، ص   198

اسلام از دیدگاه دانشمندان غرب، ص 43

درسهائى از مکتب اسلام، سال 13، ش 1

پیامبر اسلام (ص) از نظر دانشمندان شرق و غرب، ص 219

2- قرآن و دیگران، ص   26

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 178

دائرة المعارف شیعه، ص   746

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 53

مرمادوک

mermadok

محقق انگلیسى

آیات و کلمات قرآن در قلب و زبان ما جاى گرفته و با گوشت و خون و استخوان ما و آنچه در وجود ماست در آمیخته است

پی نوشت  ==

قرآن و دیگران، ص   36

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 180

Marks .Dr

دانشمند انگلیسى (1818   - 1883 م  )

قرآن شامل تمام پیام هاى خدائى است که در تمام کتب مقدسه عموماً براى جمیع ملل آمده و آن از جمله مسائلى است: که فکر و اندیشه خداشناسى و یگانه پرستى را تأیید نموده و وحدانیت مصدرى را تثبیت مى‏کند که راهنمایان بشر و معلمان بزرگ تعلیمات خود را از آن فرا گرفته و از آن استمداد مى‏جویند(1

در قرآن آیاتى موجود است که اختصاص به طلب علم و دانش و تفکر و بحث و تدریس دارد و چاره‏اى جز این اعتراف ندارم که این کتاب محکم بسیارى از اشتباهات بشر را تصحیح کرد(2

پی نوشت==

1-تاریخ قرآن، ص 145

2-قرآن و دیگران، ص   40

اسلام‏شناسى غرب، ص   22

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 181

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 63

David Samuel Margoliooth

استاد دانشگاه آکسفورد 1858 - 1940

قرآن قطعاً مقام بزرگى در بین کتاب هاى این جهان دارا مى‏باشد. هر چند که تازه‏ترین و آخرین کتاب الهى است اما اثرى که بر روى توده‏هاى بشریت بخشیده است قابل قیاس با سایر آن ها (که عمر طولانى‏تر دارند) نیست  .

این کتاب یک مرحله جدیدى در فکر بشریت ایجاد کرده و یک نوع اخلاق تازه‏اى بوجود آورده است

پی نوشت==

قدمى در شناخت قرآن، ص   44

http://yeganehmonji.blogfa.com/

قرآن از دیدگاه دانشمندان فرانسوى   

- بارتلمى سنت هیلر

Brtelaehmy Snthilaire

دانشمند و مستشرق فرانسوى (1805 - 1895 م

قرآن کتابى است بى همتا که زیبایى ظاهرى و عظمت معنوى آن برابر است. استحکام الفاظ و انسجام کلمات و تازگى افکار در سبک نو ظهور آن چنان متجلّى است که پیش از آنکه خردها تسخیر معانى آن گردند، دلها تسلیم آن مى‏شوند. در میان پیامبران هیچ کس مانند پیامبر اسلام نتوانسته است این همه نفوذ کلام داشته باشد  .

قرآن با سبک خاص خود، هم سرود مذهبى است و هم نیایش الهى و هم شریعت و قوانین سیاسى و حقوقى و هم نوید بخش و هشدار دهنده و هم پندآموز و هم راهنما و هدایت کننده به راه راست و هم بیان کننده قصه و داستان و حکم و امثال   .

و بالاخره قرآن زیباترین اثر به زبان عربى است که در میان کتابهاى مذاهب جهان نظیرى ندارد   .

مسیحیان عرب زبان معترفند که این کتاب شریف چه تأثیر شگرفى در دل و جان شنوندگان دارد

پی نوشت==

ترجمه تصویرى و تفسیرى آهنگین سوره فاتحه و توحید، عبدالکریم بى آزار شیرازى، ص   16

دکتر جرینه

GRINEH ,DR

مسلمان فرانسوى هنگامى که از »دکتر جرینه« علّت مسلمان شدن او را سئوال کردند، پاسخ داد  :

من در تمام آیات قرآنى که در زمینه علوم طبیعى و بهداشتى و طبّى بود مطالعه کردم و آن ها را به خوبى فهمیدم و با علوم جدید منطبق دیدم از این رو مسلمان شدم زیرا یقین کردم که محمد (ص  (متجاوز از هزار سال پیش بدون این که معلّم بشرى داشته باشد، حق را بیان کرده است اگر هر عالمى آیات مربوط به علم خود را در قرآن مطالعه کند و خود را از غرض دور نگه دارد، بدون تردید مانند من مسلمان خواهد شد

پی نوشت==

 راه تکامل، ج 3، ص   62  ؛

ویژگیهائى از قرآن مجید، ص 115

دکتر ماردریس

Mardrice .Dr

فرانسوى :امّا سبک قرآن بى گمان سبک کلام خداوند تبارک و تعالى است زیرا این سبک که مبتنى بر کنه وجودى است که از آن صادر شده و محال است که جز سبک و روش خداوندى باشد!!. حقیقت این است که نویسندگانى که جنبه شک و تردید آنان بیشتر بود، در برابر تأثیر این کتاب سر فرود آورده‏اند

پی نوشت==

قرآن و دیگران، ص   35

پنجگام، ص   198

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 56

دکتر موریس فرانسوى

MORISE .DR

محققاً قرآن بهترین و برترین کتابى است که با قلم صنع و دست هنر ازلى براى بشر، ظاهر ساخته است . قرآن برترین کتابیست که عنایت ازلى به سوى بشر فرستاد و آن کتابیست که شک و ریب در آن راه ندارد.و بدون کوچک ترین اغراق و مبالغه یا تعصب باید گفت از همه جهات معجزه است.(1

پی نوشت  ==

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 19؛

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص   181  ؛

قرآن و دیگران، ص   42

آنچه باید از قرآن بدانیم، ص64

پاسخ ما به مشکلات جوانان، ج 5، ص 145؛

پنجگام، ص 201

دیته فنان

diteh Fenan

دانشمندان ومستشرق فرانسوى (1823   - 1879

قرآنى که پیامبر محمد (ص) آورد غیر کتب مقدّسه دیگر (مانند تورات و انجیل) است. این قرآن تنها کتابى است که امر به رفق و احسان مى‏نماید  .

هر آینه شخصى به نام حسین که از بنى سالم بود آمد نزد محمد (ص) و گفت: یا رسول الله من پدر و مادرى دارم هر دو مسیحى اند و ابا دارند که در دین خدا داخل شوند و من آن ها را اجبار بر این امر مى‏نمایم حضرت فرمود: لا اکراه فى الدّین کار دین با اجبار نیست،(1) و در این باب آنچه در سوره کافرون لکم دینکم ولى دین

(2) این که دین شما براى شما و دین من براى من،

و در سوره عنکبوت »ولا تجادلوا اهل الکتاب الا بالتّى هى احسن« آمده

شما مسلمانان با یهود و نصارى و مجوس که اهل کتابند جز به نیکوترین طریق بحث و مجادله مکنید. (3  ) (4)

پی نوشت==

1- سوره بقره، آیه   256

2-سوره کافرون، آیه6

3-عنکبوت آیه   46

4-نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 35؛

قرآن و دیگران، ص   14

پرفسور هانرى کربن

CORBIN .P.H

اسلام شناس معاصر فرانسوى

اگر اندیشه محمد (ص) خرافى بود و اگر قرآن او وحى الهى نبود هرگز جرأت نمى‏کرد بشر را به علم دعوت کند. هیچ بشرى و هیچ طرز فکرى به اندازه محمد و قرآن به دانش دعوت نکرده‏اند تا آن جا که در قرآن نهصد و پنجاه بار از علم و فکر و عقل سخن به میان آورده است.

پی نوشت==

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 36؛

قرآن و دیگران، ص   14  ؛

پنجگام، ص   190  ؛

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص   174  ؛

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص   110  ؛

اسلام از دیدگاه دانشمندان غرب، ص 51

64- MARDRIL .DR

فرانسوى

اسلوب قرآن اسلوبى است ملکوتى و آسمانى مولود فکر بشر و مخلوق زمینى نیست. آنچه راکه قرآن دارد هیچ کتاب دیگر نخواهد داشت.

خدایا این نغمات معنوى چیست؟ آه فهمیدم، نبوت و نوید سعادت است که از قلب مردى بزرگ و پیامبرى عالى مقام پرتو افشانى کرده، اسلوب قرآن را جز به قدرت خدائى و مافوق بشرى به چیز دیگرى نمى‏توان نسبت داد.(2

در صورتى که قرآن شعر نیست  . ندانستم که چیست! زیرا سخت است بگویم که قرآن شعر است یا شعر نیست. پند و اندرز است، یا درّ و گوهر است از هر سخن، حتّى از گفته بودا و افلاطون فراتر و متین‏تر است.(3  )

پی نوشت==

1- اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 62

2- تمدن و علوم اسلام، ص 11

3-نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 58،

قرآن و دیگران، ص 38؛

حقیقت اسلام در نظر دیگران، ص57

http://yeganehmonji.blogfa.com

قرآن از دیدگاه دانشمندان هلندى

راینهارت دوزى

Reinhatrt Dozy

دانشمند و خاور شناس هلندى (1820   - 1883

قرآن کریم همواره مردم را به نیکوکارى امر کرده و انسانهاى سرکش و نافرمان را بیم و انذار مى‏نماید، اعراب پس از آن که مسلمان شدند و به قرآن ایمان آوردند با لباس نو و تازه‏اى در برابر جهانیان عرض اندام نمودند که آن عبارت از صلح‏طلبى و آرامش خواهى و آزادى افکار در معاملات و رفتار بوده است

پی نوشت  ====

تاریخ و علوم قرآن، ص   188

قرآن و کتابهاى دیگر آسمانى، ص   300

پنجگام، ص   203

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 38

اعترافات دانشمند بزرگ جهان، ص   52

تاریخ قرآن، ص   138

قرآن و دیگران، ص   41

خانم کانزجى وان

Curer.j.von

دانشمند هلندى

قرآن مجید که حاوى وحى و الهام کامل الهى است منبع نور خدائى است که زیبائى و وفور جلوه معنوى را نشان مى‏دهد

پی نوشت  ====

اسلام‏شناسى غرب، ص   26

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 29

قرآن و دیگران، ص 46

بانو ستان رانى تنس

Stan Roni Tens

دانشمند هلندى

محتواى این کتاب آسمانى کاملاً با خرد و فطرت بشرى مطابقت دارد و از مطالب زننده و خلاف عقل به کلّى پاک است. قرآن درباره زنان داورى عادلانه‏اى دارد و بر خلاف برخى از مرام ها و ادیان که جنس زن را تا به سر حد بردگى تنزل داده و ارزشى براى او قائل نیستند، وى را از مزایا و حقوق انسانى برخوردار ساخته و مقام شامخى براى او منظور داشته است

پی نوشت   ====

مکتب اسلام، سال 14، ش   2

قرآن و دیگران، ص   34

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 56

على احمد کنود علمبو   Ali Ahmad Kenood Elembu

نویسنده معروف هلندى

تمام کتابهاى آسمانى، دستخوش تحریف شده‏اند، جز قرآن کریم که از گزند تحریف مصون مانده و در هر عصر و زمانى، مى‏تواند کاروان بشریت را به سوى سعادت، رهبرى فرماید  .

 راه تکامل، ج 5، ص 214. 

http://yeganehmonji.blogfa.com/

قرآن از دیدگاه دانشمندان آمریکایی

Will Durant

دانشمند محقق و مورخ معروف معاصر متولد 1885 م  

در قرآن قانون و اخلاق یکى است، رفتار دینى در قرآن شامل رفتار دنیوى نیز هست و همه امور آن از جانب خدا و به طریق وحى آمده است. قرآن شامل مقرراتى در خصوص ادب و تندرستى و ازدواج و طلاق و رفتار با فرزند و برده و حیوان و تجارت و سیاست و ربا و دین و عقود و وصایا و امور صناعت و مال و جریمه و مجازات و جنگ و صلح است  ...

مدت چهارده قرن، قرآن در حافظه اطفال مسلمان محفوظ مانده و خاطرشان را تحریک کرده، اخلاقشان را فرم داده و قریحه صدها ملیون مرد را صیقلى کرده است  .

قرآن در جان هاى ساده عقایدى آسان و دور از ابهام پدید مى‏آورد که از رسوم و تشریفات ناروا و از قید مراسم بت پرستى و کاهنى آزاد است، و ترقى اخلاق و فرهنگ مسلمانان به برکت آن انجام گرفته و اصول نظم اجتماعى و وحدت جمعى را در میان آن ها استوار کرده و به پیروى مقررات بهداشت ترغیب‏شان کرده و عقولشان را از بسیارى اوهام و خرافات و از ظلم و خشونت رهائى داده.

پی نوشت  ==

تاریخ تمدن ویل دورانت، ج 11، ص 52، 45؛

قرآن و دیگران، ص   34  ؛

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 179؛

پیامبر اسلام (ص) از نظر دانشمندان شرق و غرب، ص 140، 146

شارلس فرانسیز

CHARLS FRANCIS
استاد آمریکائى

انجیل کتابى است که در آمریکا، کسى او را نمى‏شناسد، ولى قرآن کتابى است که هر مسلمانى، با آن آشنا است و این ادعا گزاف نیست، بلکه یک واقعیتى است، ولى باید گفت، نشناختن انجیل، از خوش شنانسى مذهب مسیحیت است

پی نوشت==

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 66؛

راه تکامل، ج 5، ص   221

نون گرونبوم

NON GUNBEAUM

استاد معاصر 1909 - 1971

قرآن معجزه بدیهى محمد است، اعجاز و انحصار کتاب از جهات مختلفى جلوه مى‏کند. پیش بینى آینده   - اطلاعات درباره وقایع مجهول گذشته، ناتوانى مردم از آوردن مشابه آن با وجود مبارزه‏طلبى‏هاى مکرر و بالاخره زیبائى بى سابقه و فصاحت مافوق اعلاى انشاء آن.

پی نوشت==

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 61    

پرفسور هوستون اسمیت
Houston Smith

استاد دانشگاه ایالات متحده آمریکا

... لیکن با آن همه علاقه و ایمان که به شخص او (محمد (ص)) دارند اساس ایمان ایشان در روى کتاب قرآن مجید قرار دارد. آن کتاب مقدس آسمانى است و پیامبر خود آن را آیت باهر الهى و اعجاز نمایان نبوى دانسته است تلاوت و ترتیل قرآن جزو وظائف مسلمانان مى‏باشد. شاید هیچ کتابى درجهان به قدر آن خوانده نمى‏شود چه بسیار مردم که سراسر آن کتاب را به حافظه سپرده‏اند و تأثیرات آن در نفس خوانندگان از حد حساب خارج است... عقیده و ایمان مسلمانان به کتاب الهى خود در اوج شدت است چنانکه هرگز مسیحیان در احترام کتاب خود به پاى ایشان نمى‏رسند. اعتقاد به اصالت قرآن نزد آنان از شرائط اساسى ایمان است  ... در نزد دیگر ملل جهان هیچ کتابى از کتب مقدسه ادیان على الظاهر به قدر قرآن مشکل و متعسر الفهم نیست.

پی نوشت==

 اسلام از نظر دانشمندان غرب، ص 30 – 27؛

قرآن و دیگران، ص   18  ؛

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 47

پروفسور واشنگتن ایرونیک

Washington Irving

خاور شناس بزرگ آمریکائى 1783 - 1859 م

قرآن کتابى است که از حدود اقیانوس اطلس تا نهر کاشمر مردم را در زیر سایه همایون فر خود، سعادتمند نگهداشته است  .

قرآن حاوى بالاترین مبادى، با ارج و سودمندترین آنها است.

پی نوشت==

دائرة المعارف شیعه، ص 747؛

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 176؛

قرآن و دیگران، ص   89  ؛

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 46

دکتر فیلیپ. ک  . حتى

Hitta .Pnilipe.c .DR

استاد دانشگاه پرینستون لبنانى الاصل متولد 1886 م

قرآن کلام خداست و آخرین کتاب وحى نازل از آسمان است. این کتاب الهى ازلى و غیر مخلوق است. آنچه از قرآن است: از حروف و قراآت و اسالیب لغوى و مجازات کلامى مطابق است بعینه با ام الکتاب یا لوح محفوظ که در سماء علوى ابدالاباد وجود دارد. قرآن از تمام معجزات بزرگتر است و اگر سراسر اهل عالم جمع بشوند همانااز آوردن مثل آن عاجز خواهند ماند... مؤثرترین قسمت هاى قرآن شریف که به اعماق ضمیر و درون نفس انسانى نفوذ مى‏کند آن قسمتى است که از مسئله آخرت و عقبى سخن مى‏گوید... اوامر و احکام قرآنى منحصر به چند اصل نیست مثلاً قاعده احسان یکى از مقررات شریف قرآنى است... و مانند دیگر کتب آسمانى که متضمن تعالیم عالیه اخلاقى است در قرآن شریف آیات عدیده که نمونه اعلاى مکارم اخلاق است نازل شده.  )

پی نوشت==

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 25؛

قرآن و دیگران، ص   43  ؛

اسلام از نظر گاه دانشمندان غرب، ص 241 - 226 - 227 – 328؛

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 18

درابر

Dm RIBER

استاد دانشگاه، آمریکا

قرآن عهده‏دار بزرگ ترین اعمال ممکنه و خدمات عالیه گردیده است   .

این کتاب بهترین دعواى محمد (ص) پیغمبر عظیم الشأن اسلام مى‏باشد.

پی نوشت==

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 66؛

حقیقت اسلام در نظر دیگران، ص 57؛

قرآن و دیگران، ص23   

پرفسور مرى گلیورد دورمان

- Marry Gaylord Dorman ,Prof

دانشمند و خاورشناس

قرآن لفظ به لفظ به وسیله جبرئیل بر محمد (ص) وحى شده و هر یک از الفاظ آن کامل و تمام است. قرآن معجزه‏اى است جاوید و شاهد بر راست بودن ادعاى محمد (ص) قسمتى از جنبه اعجاز آن مربوط به سبک و اسلوب انشاى آن مى‏باشد، و این سبک و اسلوب به قدرى کامل و عظیم و با شکوه است که در حقیقت امر نه جن و نه انس توانائى بر آوردن مثل آن را ندارند و نمى‏توانند کوچکترین سوره‏اى نظیر و شبیه به آن بیاورند  .

قسمت دیگر از اعجاز قرآن مربوط به تعلیمات و پیشگوئى‏هایى است که در آن مندرج مى‏باشد و این قرآن به نحو اعجاز داراى اطلاعاتى است که مرد درس نخوانده‏اى مانند محمد (ص) هیچ گاه قادر نبود شخصاً آن کلمات و الفاظ و اطلاعات را جمع‏آورى کرده باشد.

پی نوشت  ==

قرآن و دیگران، ص   29  ؛

تابش اسلام در اروپا، س   133  ؛

پنجگام، ص   207  ؛

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 44؛

نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 28؛

اسلام از دیدگاه دانشمندان غرب، ص 48؛

اسلام و غرب، ص   160  ؛

پیامبر اسلام (ص) از نظر دانشمندان شرق و غرب

خانم مارگرت مارکوس دانشمند آمریکائى

marghret marcus

خانم مارگرت مارکوس، تحصیل کرده در دانشگاه نیویورک (آمریکا) که مسلمان شده و برخود، مریم جمیله، نام نهاده است

جنبه اعجاز قرآن نه فقط مربوط به اصل و محتویات آن است بلکه مربوط به شکل و ظاهر آن نیز مى‏شود چگونه مردى درس نخوانده توانسته است چنان اثرى را به وجود آورد که نه فقط بالاتر و برتر از آن چیزى وجود ندارد بلکه قابل تقلید نیست قرآن مقامى دارد که حتى اگر جن و انس با یکدیگر همکارى کنند نمى‏توانند شبیه آن را به وجود بیاورند  .

حضرت محمد (ص) از طرف خدا اجازه داشت تا همه مخالفان و نقادان را به مبارزه دعوت کند که یک سوره نظیر قرآن بیاورند طرف هاى این مبارزه همان طور که انتظار مى‏رفت هیچ وقت نتوانستند نظیر آن را بیاورند و حتى وقتى که این کتاب مقدس تلاوت مى‏شود به مناسبت نظم و ترتیب و انسجام و خصوصیات ادبى که دارد در شنوندگان اثرى دارد که آن ها را ماینتیزم و محسور مى‏نماید گو این که معنى آن را نفهمند و براى آن ها غامض باشد.

پی نوشت==

 نظریه دانشمندان جهان درباره قرآن و محمد (ص)، ص 27   

قرآن از دیدگاه دانشمندان آمریکائى

لومانس

: Lomans

اول شراره‏اى که نور آن از قرآن کریم تابش مى‏نماید بسم الله الرحمن الرحیم است. در کلمه رحمان به مؤمن اشعار مى‏شود که خداى سبحان، خدایى یگانه است که نعمت‏هاى خود را بر بندگان خویش در زندگانى دنیا و حیات جاودانى آخرت تکمیل فرموده، از این جا ما حقیقتى که شک و تردید در آن راه ندارد خواهیم دید که این قرآن بزرگ ترین نورى است که آن نور خدا است، و آن جز شفقت و مرحمت نخواهد بود.  

پی نوشت== 

اعترافات دانشمندان بزرگ جهان، ص 65؛

طبقات مفسران شیعه، ج 1، ص 174؛

تاریخ قرآن، ص 145؛

قرآن و دیگران، ص   13

 http://yeganehmonji.blogfa.com/

معجزه قران در تحریم شرابخواری

ممنوعیت شرابخوری و اعجاز قرآن

 اسلام با توصیه های اعجازگونه خود در زمانی که حتی شراب را با نفع و فایده می دیدند پیروان خویش را از آن نهی کرد و فرمود: «یا ایها الذین ءامنوا لاتقربوا الصلوه و انتم سکری حتی تعلموا ما تقولون؛ ای اهل ایمان در حال مستی به نماز نزدیک نشوید تا بدانید چه می گویید.»(نساء/43)
و در آیه ای دیگر، شراب را پلید و از عمل شیطان دانسته و می فرماید: «یا ایها الذین ءامنوا انما الخمر و المیسر و الانصاب والازلام رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون ...؛ ای اهل ایمان، شراب و قمار و بت پرستی و تیرهای گروبندی، پلید و از عمل شیطان اند پس، از آن ها دوری کنید تا رستگار شوید...» (مائده/ 90) همگام با این آیات، روایات معصومین نیز بر شدت زشتی آن اشاره داشته و آن را «ام الخباثت» (1) (ریشه و مادر زشتی ها) دانسته و دائم الخمر را همردیف بت پرست (2) معرفی می کنند. در روایتی دیگر نوشنده و نوشاننده، خریدار و فروشنده و خلاصه تمامی کسانی که در بساط این منکر شریک اند را لعنت می نماید.»(3)
 
ارنست رنان مورخ فرانسوی در این باره می نویسد:
«دین اسلام پیروان خویش را از بلاهای چندی از جمله شراب و خوک و لعاب دهان سگ نجات داده است.»

(4)
بنابراین یکی از قوی ترین جنبه های اعجاز علمی قرآن تحریم شراب است که بشر صدها سال از مضرات آن آگاه نبوده است که اکنون بطور گذرا و در حد اجمال به بخشی از آن ها که اثبات کننده مدعا باشد اشاره می کنیم:

شراب عقل را زایل می کند و آدمی را از حوزه انسانیت خارج می سازد. در حوزه مسایل اجتماعی، روحیه جرم و جنایت را دامن می زند و زمینه تصادفات، قتل ها و خودکشی را فراهم می سازد که آمارهای منتشره مؤسسات تحقیقاتی غربی گواه این مدعا است.(5)
زیان های اقتصادی که از سوی مشکلات و دردهای جسمی حاصل از الکلیزم بر فرد و جامعه وارد می شود بخشی دیگر از آثار الکل است علاوه بر آن، ضررهای معنوی شرابخواری نیز قابل توجه است. دوری از معنویت و اخلاق انسانی که به از هم گسیختگی بنیان خانواده و روابط عاطفی والدین و فرزندان می گردد بخشی دیگر از این مسئله است
اما آنچه پزشکان اسلامی و غیراسلامی بر روی آن متمرکز شدند آثار زیانبار الکل از نظر علم پزشکی است که به تفصیل حقایقی را در این زمینه مطرح کرده اند و ما فهرست وار به آن اشاره می کنیم:

الکل و شراب بطور شگفت انگیزی بر مغز و اعصاب تأثیر می گذارد و باعث اختلال در کار آن ها و التهاب بخش های مختلف آن می گردد. علاوه بر اعصاب، بیماری های گوارشی چندی از قبیل خراش غشاهای مخاطی دهان و حلق، التهاب مری، سرطان مری، التهاب حاد معده و سرطان آن، التهاب لوزالمعده، تأثیر مستقیم بر کبد و ایجاد اختلال در جذب مواد غذایی در روده ها، از جمله آثار زیانبار دیگری در بخشی گوارشی بدن است.الکل فعالیت های جنسی را تحت تأثیر قرارمی دهد و اختلال هایی در روند جنسی و اعضای تناسلی بوجود می آورد. نقش الکل در ایجاد سرطان نیز از موارد دیگر آثار زیان بار این پدیده شوم است.
در تحقیقی که توسط دکتر «لورمی» به عمل آمده است مشخص گردیده که 51بیمار از 58بیمار مبتلا به سرطان لوزه، زبان و حنجره از معتادان به الکل بوده اند.(6) شراب همچنین تأثیر عمیقی بر فرزندانی می گذارد که والدین آن ها معتاد بوده اند.
یکی از پزشکان آلمان ثابت کرده که تأثیر الکل تا سه نسل به طور حتمی باقی است به شرط این که این سه نسل الکلی نباشد.(7)
آنچه گفته شد فقط بخشی از آثار زیانبار کشف شده الکل و نشان دهنده اعجاز حکم کوتاه قرآن در تحریم شراب است.

1-مستدرک الوسایل، ج1، ص .139
2-بحارالانوار، ج 65، ص .164
3-نهج الفصاحه، ص 627، حدیث .2229
4- فلسفه احکام، ص156؛ اسلام پزشک بی دارو، ص46، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ص.335
5- بخشی از این آمارها را می توان در کتاب پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ص335 ملاحظه کرد.
6- طب در قرآن، دکتر عبدالحمید دیاب، دکتر احمد قرقوز، ترجمه علی چراغی، ص41-.158
7- اسلام پزشک بی دارو، ص44، نقل از علوم جنایی، ص863، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ص.346

منبع :  http://yeganehmonji.blogfa.com   
 

معجزه قرآن در مورد مورچه

سیستم خود دفاعی مورچه کشف معجزه ای جدید در قرآن کریم

 خانم Wadea Omranyکشف جدیدی علمی در قرآن کرده است. ایشان می گویند که ما در سوره نمل آیه 18کشف جدید علمی کرده ایم. این معجزه جدید چیزی است که مورچه در آیه 18 گفت و علم امروز نحوه ارتباط مورچه ها با یکدیگر را کشف کرد خصوصا زمانی که یک خطر محل زندگی مورچه ها را تهدید می کند.
ما تلاش می کنیم جملاتی که مورچه در قرآن کریم به زبان آورد را توضیح دهیم و سعی می کنیم آنچه را که او گفت با کشفیات جدید علمی ربط دهیم و مدرک پیشی گرفتن قرآن کریم به علم امروزی را رو می کنیم که این حقایق را بیش از هزار سال پیش بیان کرد.

خداوند در سوره نمل آیه 18 می فرماید:} حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ{ "تا چون به دره مورچه ها رسیدند، مورچه ای گفت: ای مورچه ها به لانه هایتان وارد شوید‌، مبادا سلیمان و لشگرش پایمالتان کنند و خود آگاه نباشند."

در آیه بالا مورچه خطر قریب الوقوعی که در کمین مورچه ها است را در طی چهار مرحله متوالی به شرح زیر می گوید:

1- "ای مورچه ها" این اولین اعلام خطری است که توسط مورچه داده می شود تا توجه دیگر مورچه ها را به سرعت جلب کند. مورچه های دیگر با گرفتن این پیام صبر می کنند تا دیگر پیام ها را توسط همان مورچه دریافت کنند.

2- "به لانه ایتان وارد شوید‌" در این جا گوینده پیام، جملاتش را با دیگر پیام ها ادامه می دهد و به مورچه های دیگر می کوید که چه کار باید بکنند. ما این رابطه را که توسط علم امروزی کشف شده در قسمت دوم این نوشته می بینیم ( که در ارتباطات بین مورچه ها است.)

3- " مبادا سلیمان و لشگرش پایمالتان کنند" در این جمله مورچه دلیل این خطر را به مخاطب خود می گوید و این آن چیزی است که ما امروزه توسط بررسی علمی اثبات می کنیم.

4- "و خود آگاه نباشند" مورچه ها، به عنوان عکس العملی در مقابل خطر قبلی، یک نوع دفاع مشخصی از خود بروز می دهند. در این چند جمله آخری،مورچه به مخاطبان خود می گوید که به منبع خطر حمله نکنید زیرا خطر از یک دشمن واقعی نیست- زیرا سلیمان و همراهانش از وجود لانه مورچه ها در سر راه خود خبر ندارند و قصد حمله به آن را نیز ندارند بنابراین مورچه ها آن ها را خطر واقعی نمی دانند.

در کلمات آخر، مورچه پیام رسان، همراهانش را از رسیدن سلیمان با خبر کرد و این چیزی است که ما به صورت علمی و از طریق بررسی رمز های شیمیایی ارتباطی مورچه ها توضیح می دهیم.

ما ترتیب دستورات مورچه ها را که به چهار مرحله تقسیم می شد- چهار مرحله شامل عبارات ها و علامت ها- نشان دادیم. علم در این زمینه چه می گوید؟ این مقاله را بخوانید:

مورچه ها از ارتباط شیمیایی در موقعیت های اخطار و دفاعی و همچنین زمانی که تبادل سریع اطلاعات نیاز باشد و نیز زمانی که با خطری مواجه باشند استفاده می کنند.

این اخطار معمولا توسط صدور علامت های شیمیایی دفاعی مشخص می شود. غده های دفاعی مسئول ایفای نقش اخطار و دفاع هستند. به عنوان مثال مورچه استرالیایی رادر نظر بگیرید. وقتی این مورچه ها با خطر مواجه می شوند، قطرات کوچکی را از غده دفاعی خود ترشح می کنند – این یک فرمان برای دیگر مورچه ها است تا فرار کنند و با شاخک های خود ارتعاشی ایجاد کنند که به معنای قرار گیری در موقعیت خطر است.

اولین ماده که توسط مورچه ها شناسایی می شود aldehyde hexanal است و باعث جلب توجه و علاقه آن ها می شود.در نتیجه شاخک های خود را تکان می دهند و بالا می برند تا دیگر بوها را نیز بگیرند.

وقتی که آن ها hexanol( اولین پیغام به شکل الکل بود) را دریافت می کنند موقعیت خطر به خود می گیرند و در تمامی جهت ها می دوند تا منبع مشکل را پیدا کنند. زمانی که undécanoneدریافت کنند، مورچه ها را به سمت منبع خطر می برد و آن ها را تحریک می کند تا تمام اشیا خارجی را گاز بگیرند. سپس در نهایت وقتی که به هدف نزدیک تر می شوند butyloctenalرا تشخیص می دهند که پرخاشگری و آمادگی آن ها را برای قربانی کردن خود افزایش می دهد.

این مقاله می گوید که ارتباط شیمیایی مهم ترین روش ارتباط در زمان خطر و گزارش دادن این خطر است. در این فرایند مورچه ها انواع مختلف این مواد که هر کدام رمز تفاوتی دارد و بیانگر نوع خاصی از صحبت کردن است را استفاده می کنند. اگر انتشار موادی که توسط مورچه ای که آن خطر را اعلام کرد تعقیب کنیم می بینیم که کاری می باشد که مورچه مورد اشاره در آیه 18 سوره نمل آن را انجام داده.

موادی که مورچه در موقعیت هایی مثل این از بدن خود ترشح می کند به چهار دسته تقسیم می شوند که هرکدام زبان و علامت مخصوص به خود را دارند.

مراحل پی در پی عکس العمل مورچه ها:

aldéhyde hexanalاولین ماده شیمیایی است که مورچه در صورت احساس خطر از خود ترشح می کند. و آن را می توان به عنوان آژیر خطر دانست. مورچه ها با دریافت این ماده شروع به جمع شدن در یک نقطه می کنند و منتظر رسیدن بقیه علامت ها می شوند و این شبیه اولین مرحله است که توسط مورچه در جمله "ای مورچه ها"گفته شد.

سپس مورچه دومین ماده شییایی hexanol""را ترشح می کند.

با دریافت این ماده مورچه ها شروع به دویدن در تمامی جهت ها می کنند تا منبع این ماده را پیدا کنند. مورچه ای که ماده شیمیایی را ترشح می کند باید مسیری را که بقیه مورچه ها باید از آن کنار بروند را معین کند و این کاری است که مورچه حضرت سلیمان انجام داد و از بقیه مورچه ها خواست که وارد لانه هایشان بشوند و گفت: "به لانه هایتان وارد شوید‌"و این دستوری از گوینده است و به بقیه می گوید که به طرف لانه هایشان بروند. بنابراین باید مسیر را مشخص کرده باشد و این شبیه هدایت مورچه ها می باشد.

Undécanone سومین ماده ای است که مورچه ترشح می کند. این ماده نشان دهنده عامل خطر است و چیزی که مورچه در سومین عبارت گفت" مبادا سلیمان و لشگرش پایمالتان کنند" می بینید که چه قدر مطابقت و سازگاری دارد؟ در این مرحله مورچه ها آماده مواجه با خطر می شوند. پس ماده چهارم چه می شود؟

Amagnified picture of the head of an ant holding a piece of wood , see God"s doing who perfected the doing of all things


در مرحله چهارم مورچه اخطار دهنده ماده شیمیایی مخصوصی را ترشح می کند که butylocténalنام دارد. توسط این ماده گوینده دستور دفاع می دهد و نوع دفاع را تعیین می کند. بنابر این در عبارت آخر می گوید" و خود آگاه نباشند" با این کار مورچه از وارد شدن بقیه مورچه ها به مرحله حمله جلوگیری می کند که می توانست منجر به مرگ شود.

در این جا حضرت سلیمان خنده ای از روی محبت و شکر می کند گویی که او این مورچه ها را آرام کرده است و این که او گفته است به مورچه ها که لازم نیست نگران باشند و آن حضرت آن ها را دیده است و با آن ها مهربان می باشد و به آن ها صدمه ای نمی رساند.

حال اجازه دهید خلاصه مطالب را برایتان بگویم:

"تا چون به دره مورچه ها رسیدند، مورچه ای گفت: ای مورچه ها به لانه ایتان وارد شوید‌، مبادا سلیمان و لشگرش پایمالتان کنند و خود آگاه نباشند."
یکی از مورچه ها می گوید ای مورچه ها
Hexanal

به لانه هایتان وارد شوید
hexanol

مبادا سلیمان و لشگرش پایمالتان کنند
undécanone

و خود آگاه نباشند

butylocténal


نوشته: مجدی عبد الشافی